Que são “mundos criados” em Hebreus 11.3?

A Ciência oferece teorias sobre outros mundos fora do contexto bíblico e os ufólogos buscam comprovar a existência de vida fora da Terra. Afinal, qual o entendimento da Palavra de Deus em relação a essa questão?

O versículo em questão diz o seguinte, em uma tradução comum: “Pela fé, entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus; de modo que o visível não foi feito daquilo que se vê”. Antes de tudo, esse versículo destaca a natureza da fé e a sua relação com a criação do mundo por parte de Deus: “Pela fé entendemos”.

O autor aos Hebreus de forma clara fundamenta sua fé nas Escrituras Sagradas. Ou seja, ela dá crédito à narrativa das Escrituras a respeito da obra da criação. Isso é selecionado primeiro porque, evidentemente, é a primeira coisa que ocorre na Bíblia, é a primeira coisa que é narrada no texto bíblico que se relaciona com o exercício da fé. Ele aponta para nenhum exemplo em particular em que essa fé foi exercida – pois nenhuma é mencionada especialmente –, mas se refere à natureza da fé que cada um pode observar em si mesmo. A fé aqui exercida é a confiança na verdade das declarações divinas em relação à criação. O significado é que nosso conhecimento sobre esse assunto é uma mera questão de fé no testemunho divino. Não é fruto de mero raciocínio. Também não é que a história humana retorne a esse período e nos informe disso; é simplesmente que Deus nos disse isso em Sua Palavra. Assim nós “entendemos”, ou seja, nosso conhecimento desse fato deriva apenas da fé, e não do nosso próprio raciocínio. A fé tem uma retrospectiva como também uma perspectiva: não aponta somente para a frente, para o fim do mundo, mas para trás, para o começo do mundo.

E quanto aos “mundos”? A palavra que o apóstolo usa aqui denota uma pluralidade de mundos e é prova de que ele supunha que havia outros mundos além da nossa terra. Até onde o conhecimento dele se estendeu sobre esse ponto, não temos meios de averiguar, mas não há razão para duvidar que ele considerasse os corpos celestes como “mundos” em alguns aspectos, como o nosso. A palavra traduzida como “mundos” é aionas, literalmente “idades” ou aeons (eras); mas, visto que esse termo grego é constantemente utilizado como metonímia, figura de linguagem empregada para expressar não apenas vastos períodos de tempos, mas tudo o que existe nessas eras, traduz-se bem como “mundos”. O termo grego aion é usado para falar sobre os mundos físicos, e não apenas sobre períodos de tempo. Talvez pudéssemos dizer aqui que “todas as eras do tempo e tudo quanto há nelas, foram criadas por Deus”. Não é errado afirmar, portanto, que “mundos” aqui pode referir-se a todos os planetas do sistema solar.

Ele diz: “Foram criados”. A palavra grega usada para “criados” é katartizo, que significa pôr em ordem, organizar, completar e pode ser aplicado àquilo que antes existia e que deve ser colocado em ordem ou reajustado (Mt 4.24; Mc 1.19; Mt 21.6; Hb 10.5). O significado aqui é que eles “foram postos em ordem” pela Palavra de Deus. Isso implica o ato da criação, mas a ideia específica é a de organizá-los na bela ordem em que estão agora. A Ciência atesta que há um elemento ou substância original, indefinida e desconhecida, de onde tudo provém. Desse elemento indefinido surgiram os quatro elementos principais: a terra, o ar, o fogo e a água. O autor aos Hebreus nos convida ao exercício da fé, conferindo a Deus e à Sua palavra a origem de tudo. Em outras palavras: o que a Ciência chama de elemento ou substância indefinida, o autor aos Hebreus chama de Palavra de Deus.

Embora nenhum ser humano tenha testemunhado a obra da criação, sabemos, pelas Escrituras, que Deus criou o mundo através da Sua Palavra (Sl 33.6,9). Aceitamos isto pela fé, percebendo que o “visível” não é a única e realidade existente. O autor aos Hebreus, portanto, nos convida ao exercício da fé nas Escrituras Sagradas que atestam as obras feitas pelas santas mãos de Nosso Senhor.

por Sérgio Pereira

Compartilhe este artigo. Obrigado.