Os dons de serviço cristão

"Quais são os dons de serviço cristão e como se aplica cada um deles no dia a dia da igreja?

Os dons de serviço cristão se encontram listados em Romanos 12.6-8 e 1 Coríntios 12.28. Eles estão relacionados aos crentes de forma pessoal, como indivíduos. Enquanto os dons de manifestação do Espírito são voltados à edificação da Igreja, considerando os irmãos como Corpo, os dons de serviço são direcionados ao trabalho, considerando os irmãos como indivíduos.

Esses dons são da mesma categoria dos dons espirituais, pois a Bíblia os coloca em conjunto (1 Coríntios 12.28). Além disso, o mesmo vocábulo usado no original grego para se referir aos dons de manifestação do Espírito é utilizado em referência aos de serviço em Romanos 12.6: “charisma” — dom da graça (de Deus). Infelizmente, esses dons são pouco estudados nas igrejas, resultando em grande prejuízo para seus membros.

O dom de ministrar diz respeito a prestar serviço material e espiritual sem jamais esperar recompensa, reconhecimento, retribuição ou remuneração. Ministério, em Romanos 12.7, é servir.

Temos como exemplos na Bíblia o ministério (serviço) físico e material de Febe (Romanos 16.1-2), e o ministério (espiritual) da reconciliação entre os irmãos (2 Coríntios 5.18). Trabalho assistencial, mão de obra, hospedagem, refeição, arrumação, manutenção, limpeza, escolas, asilos e orfanatos são manifestações desse dom. Muitos irmãos têm este dom para serviços dessa natureza.

No original grego, serviço é “diakoniz”, de onde vem a designação diácono. Em outras palavras, todos os diáconos deviam ter esse dom.

O dom de ensinar (Romanos 12.7) refere-se tanto à teoria como à prática. No original grego, é “didaskalos”. É ensinar fazendo, ensinar a entender, treinar outros; enfim, educar no sentido estrito da palavra. É tomar clara a verdade através dos processos lógicos. Não devemos, contudo, confundi-lo com o ministério do ensino, que tem a ver com ministros (Atos 13.1; Efésios 4.11).

É importante dizer aqui que os mestres não devem se julgar superiores. À ordem bíblica é apóstolos, profetas e mestres (1 Coríntios  2.28). O mestre não é o primeiro.

O dom de exortar (Romanos 12.8) refere-se a ajudar, amparar, unir pessoas divididas, além de encorajar espiritual e moralmente, e animar para a Vinda do Senhor. No original, o termo usado é “parakaleo”, que significa literalmente chamar ao lado (“para”, ao lado; “kaleo”, chamar). Um exemplo do exercício desse dom está na vida de Barnabé (Atos 4.36 — “parakleesis”,  consolação). O Espírito Santo é o nosso “paralleros” — Consolador (João 14.16).

O dom de repartir (Romanos 12.8) diz respeito a dar, contribuir, doar, distribuir para os necessitados sem esperar qualquer recompensa. Mas também é “dar” o Evangelho e dar de si mesmo (Atos 2.44-45, 4.34,37; Efésios 4.28 e 1 Tessalonicenses 2.8)). No original, o vocábulo é “metadidomi” (“meta', com; “didomi”, dar). O homem que tem esse dom ocupa-se da benevolência, beneficência, humanitarismo e filantropia.

(O dom de presidir (Romanos 12.8) alude a dirigir, organizar, administrar, liderar, governar, orientar com segurança, firmeza, prudência, conhecimento, sabedoria, discernimento espiritual, tato e jeito. E isso para com a igreja, a congregação, o patrimônio, bens, negócios, etc. Para servir dessa forma nessa área, só mesmo tendo esse dom, pois a tendência normal do homem é dureza, domínio, força e prepotência.

No original, o termo usado em Romanos, traduzido como “preside”, é “proistêmi”. Tudo indica ser o mesmo dom chamado “governos” em 1 Coríntios 12.28. No original, ali, aparece “kubermesis”, que significa pilotar, dirigir, guiar, como se faz  com um navio ou com um carro. De “kubernesis” vem a nossa palavra governo.

O dom de exercitar misericórdia tem a ver com sofredores, necessitados, fracos, enfermos, presos, visitação e compaixão. É importar-se com os outros ao ponto de afligir-se com sua situação e procurar fazer-lhes o bem. No original, vemos “ele”, que é misericórdia. Deve ser, portanto, o mesmo dom de “socorros”, de 1 Coríntios 12.28. Ali, vemos “antilepsis”, cuja tradução original é segurar, no sentido de aguentar um objeto para ele não cair.

O sentido de “socorros” envolve urgência. De fato, pois no contexto do assunto estão os enfermos, presos, abandonados, órfãos, viúvas, famintos, sem roupa, aflitos e sem amparo.

Por, Antonio Gilberto.

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